假如以“江南憶”為題寫一篇作文，你會(huì)想到什么？
(相關(guān)資料圖)
相信每個(gè)人心中都有自己的江南印記，比如小橋流水、粉墻黛瓦、文人墨客等等。的確，這些都有濃郁的江南氣息，從每一點(diǎn)切入都能形成很好的構(gòu)思。而在唐代詩人白居易心中，最深的江南印記當(dāng)屬杭州，他曾直抒胸臆地表示：“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！”
白居易留下的這一千古名句，為杭州寫好“江南憶”這篇命題作文提供了解題思路——大家知道，在“尋桂子”“看潮頭”的最美季節(jié)，杭州將舉辦第19屆亞運(yùn)會(huì)，而三個(gè)吉祥物“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”的組合名就叫“江南憶”。
那么，這組“江南憶”究竟蘊(yùn)含了哪些歷史人文記憶、自然生態(tài)價(jià)值和創(chuàng)新基因？筆者認(rèn)為，在作答過程中，至少有五種解題思路。
思路一：三大文化標(biāo)識(shí)
杭州亞運(yùn)會(huì)的三個(gè)吉祥物“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”，是三只充滿活力的萌寶，它們的內(nèi)涵可不一般，分別代表著坐落在杭州的三大“世界文化遺產(chǎn)”——良渚古城遺址、西湖和大運(yùn)河。
“琮琮”代表著良渚古城遺址，它的名字源于良渚文化的代表性文物——玉琮。被譽(yù)為“中華第一城”的良渚古城，是實(shí)證中華五千多年文明史的圣地，代表著中華文明起源階段稻作農(nóng)業(yè)的最高成就。除了名字以外，“琮琮”身上還有不少良渚元素，比如它身上的紋理，形態(tài)取自良渚稻作文化中的稻穗。這些都是對(duì)生生不息的中華文明的一種符號(hào)化表達(dá)。
“蓮蓮”代表著西湖，它的名字源于西湖“接天蓮葉無窮碧”的美麗景色。“蓮蓮”的紋理是無數(shù)圓潤的菱形圖案，也代表著西湖湖光瀲滟、波光粼粼的唯美畫面。西湖，既是杭州的耀眼明珠，也被很多人認(rèn)為是這座城市的靈魂。“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”，這座城市最美的風(fēng)景、最傳奇的故事，大多都與它有關(guān)。
“宸宸”則代表著大運(yùn)河，它的名字源于京杭大運(yùn)河杭州段的標(biāo)志性建筑——拱宸橋。京杭大運(yùn)河已有2500多年的歷史，是世界上最古老的運(yùn)河之一。悠悠運(yùn)河深度融入了古代中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮，也見證了杭州這座城市的滄桑巨變。“宸宸”身上的紋理是無數(shù)圓形水滴組成的浪花，可以說，每一滴都代表著在運(yùn)河水、錢江潮中奔涌翻騰的浪花。
思路二：三個(gè)傳奇故事
精彩的故事是亞運(yùn)記憶的重要組成部分。“浙江宣傳”曾提到，賽事更是故事。如何講好亞運(yùn)故事？我們也不妨從三只吉祥物的故事里尋找一些靈感。
“琮琮”的故事，給我們帶來的是一種穿越五千年的神秘感。在良渚古城遺址發(fā)掘出的玉器和祭祀遺址中，有大量天地日月、龍鳳的形象，這些形象延續(xù)至今，依然是中國人心目中高貴的圖騰，也是中華民族的文化象征。可以想象，在先民的生活中，面對(duì)大自然的未知力量，玉琮等玉器在祭祀中發(fā)揮著何等重要的作用。
“蓮蓮”的故事發(fā)生在西子湖畔，是極具浪漫色彩的。不論是梁山伯與祝英臺(tái)，許仙與白娘子，還是西湖三大“情人橋”——斷橋、長橋、西泠橋，都蘊(yùn)含著動(dòng)人的愛情故事。比如，如今在西泠橋頭還能看到蘇小小之墓。相傳蘇小小與阮郁一見傾心、兩情相悅，便寫下一首詩：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結(jié)同心，西陵松柏下。”
大運(yùn)河畔“宸宸”的故事，則充滿了煙火氣。且不說古代運(yùn)河兩岸的繁華，近代就有很多名人在此留下足跡。比如拱宸橋，是魯迅兄弟第一次離開浙江外出求學(xué)的起點(diǎn)，也是郁達(dá)夫人生經(jīng)歷的重要主場之一。據(jù)魯迅先生的管家王鶴照回憶，在拱宸橋，魯迅帶他到店里吃茶、吃點(diǎn)心、理發(fā)。可見當(dāng)時(shí)，拱宸橋一帶就是杭州的CBD，很多民間的傳奇故事都與這里有關(guān)。
思路三：三抹神奇色彩
色彩有種神奇的作用，通過不同的色彩特征，吉祥物能夠承載更多寓意，給人留下更深的印象。像2008年北京奧運(yùn)會(huì)的“福娃”，就分別以藍(lán)、黑、紅、黃、綠的“五環(huán)色”為主色調(diào)，通過色彩巧妙傳遞了奧林匹克精神。那么，杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的三種顏色，又蘊(yùn)含著哪些奧秘？
“琮琮”的黃色，象征著扎根鄉(xiāng)土的農(nóng)耕文明。黃色源自大地、代表豐收，正如良渚文化中的稻作農(nóng)業(yè)，至今深遠(yuǎn)影響著亞洲乃至世界。黃土地、黃皮膚是中華文化和中國人的象征，黃色的主色調(diào)賦予了“琮琮”一份古老文明的歷史厚重感。
“蓮蓮”的綠色，象征著萬物和諧的生態(tài)文明。“蓮蓮”無疑是最具山水詩氣質(zhì)的吉祥物，從它的身上，我們能夠聯(lián)想到一個(gè)綠水青山、詩意盎然的江南。正如杭州西湖被稱作“三面云山一面城”，自古以來就是人與自然和諧共生的典范。
“宸宸”的藍(lán)色，則象征著擁抱未來的數(shù)字文明。藍(lán)色是海洋和天空的顏色，也是代表未來的顏色。浙江向東是大海，也勇于擁抱新藍(lán)海。“宸宸”的藍(lán)色是數(shù)字經(jīng)濟(jì)大省的鮮亮底色，展現(xiàn)出浙江在數(shù)字文明這片“藍(lán)海”中奮勇前進(jìn)的形象。
思路四：三個(gè)特殊頭飾
這次亞運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)中，一個(gè)突出特點(diǎn)就是用最能代表、最能傳遞城市文化內(nèi)涵和個(gè)性的符號(hào)，來體現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的地域文化。這個(gè)“符號(hào)”的秘密，就藏在“三小只”的頭上。
“琮琮”的頭飾最為醒目，有著與眾不同的造型和瑰麗奇特的紋路。實(shí)際上，它頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符號(hào)“神人獸面紋”。在良渚古城遺址出土的最大玉琮——“琮王”上，就雕刻有這一圖案。這一特殊紋樣，像人又像獸，復(fù)雜、精密又神秘，給人帶來無限遐想。
“蓮蓮”的頭飾最容易分辨，但其中的細(xì)節(jié)卻最容易被人忽視。它頭上頂著的正是西湖十景之一的“三潭印月”，而覆蓋在頭上的一整片蓮葉也是西湖的“特產(chǎn)”，蓮葉的莖脈還象征著“萬物互聯(lián)”。杭州這座城市既有美麗的自然生態(tài)，也有發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)科技，“蓮蓮”的頭飾體現(xiàn)的，既是人文自然與科學(xué)技術(shù)的融合，也是杭州擁有的這一獨(dú)特氣質(zhì)。
“宸宸”的頭飾也有著別致的造型，三朵浪花代表著錢塘潮涌，額頭上的對(duì)稱造型則是拱宸橋與水中倒影的結(jié)合。前者象征著在時(shí)代浪潮中拼搏向上的浙江人民，蘊(yùn)含著蓬勃的生機(jī)和能量；而后者則代表著貫通古今、跨越邊界的連接、溝通和交匯。
思路五：三種時(shí)代精神
杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物是弘揚(yáng)奧林匹克精神、宣傳賽事理念以及主辦城市歷史與文化的“圖騰”，它承載著時(shí)代精神和社會(huì)價(jià)值。
“琮琮”作為良渚文化的標(biāo)志性符號(hào)，寓意著不畏艱險(xiǎn)、超越自我、不屈不撓的創(chuàng)新精神。試想，五千多年前，如果沒有先民在體制、機(jī)構(gòu)、禮儀制度等方面的探索和創(chuàng)新，想要設(shè)計(jì)并修建這樣一座舉世罕見的古城，是絕不可能的。這種制度、理念上的創(chuàng)新力量，傳承至今，為推動(dòng)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。
“蓮蓮”寓意著熱情好客、精致和諧、海納百川的開放精神，傳遞著共建人類命運(yùn)共同體的理念。“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。從拆圍墻，到免門票，世人眼中的西湖就是開放的西湖、大氣的西湖、自信的西湖。正因如此，西湖日益走到了全球聚光燈下，成為亞洲和世界人民的“同心湖”。這次杭州籌辦亞運(yùn)會(huì)，本身就是推動(dòng)開放的一段重要進(jìn)程，也是為了進(jìn)一步擦亮浙江在國際上的“窗口”形象。
“宸宸”頭頂?shù)腻X江潮和拱宸橋，則寓意著機(jī)智勇敢、聰慧靈動(dòng)、向上進(jìn)取的改革精神。浙江是靠吃改革飯起家的，京杭大運(yùn)河從“漕運(yùn)之河”到“文化之河”的變遷，發(fā)展從“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)”到“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”的升級(jí)，再到今天大力推動(dòng)干部敢為、地方敢闖、企業(yè)敢干、群眾敢首創(chuàng)，都體現(xiàn)了浙江勇敢立潮頭、永遠(yuǎn)立潮頭的追求和境界。
這就是杭州的“江南憶”，也是浙江的“江南憶”，并正在通過杭州亞運(yùn)會(huì)這個(gè)重大契機(jī)，努力成為世界上越來越多人心中的“江南憶”。
當(dāng)亞運(yùn)“三小只”映入眼簾，你們還會(huì)想到什么樣的“江南憶”？
